ŠTA ZNAČI Z A L I H O V A C

Na tom prostoru gdje se danas nalazi
Zalihovac u nekom ranijem vaktu bile su magaze u kojima se skladištilo nešto što
je trebalo imati u zalihi. Zbog toga je taj prostor označen kao Zalihovac –
mjesto, prostor gdje se čuvaju zalihe.Međutim, pošto se riječju ”zalihost”
označavao višak nečega moguće je da je prostor današnjeg Zalihovca dobio svoje
ime i po tome što je to bio prostor koji je bio višak od nekog velikog imanja,
od neke prostrane zamljišne površine.


12.2.10

SPOMEN OBILJEŽJE U STAROM MAJDANU



spomen obilježje Stari Majdan

Ovih dana svjetlost dana ugledao je jedan značajan, opštedruštveni projekat u Starom Majdanu.
Naime,o izgradnji spomen-obilježja od nedavno se govori i kao što već rekoh,projekat je uradjen.Ne znam da li treba išta objašnjavati ili ne daj Bože koga ubjedjivati u ispravnost odluke za izgradnju ovog spomen-obilježja?!
Rekoše »Ono što se nije zapisalo nije se ni desilo« a ova izgradnja je upravo pisanje historije za buduće generacije.
Imaju jedne ribe (zlatne ribice) što pamte 3 (tri) sekunde a bojim se da ima jedan narod što pamti i kraće.Da nebismo zaboravili sutra ono što nam se desilo juče, danas vodimo brigu i budimo svjesni istine.Ne bih htio da te ovim tekstom podstičem da šta daš al' volio bih te podstaknuti na razmišljanje.Svakog' ponaosob.
Treba Majdan i zaslužuje on jedno spomen-obilježje,zahvalu i priznanje onima koji padoše u Majdanu i van Majdana za Majdan…i državu nam Bosnu i Hercegovinu.

spomen obilježje St.Majdan


Izgradnja spomen-obilježja se predviđa na čaršiji,na skveru tj. na Trgu Amira Žilića.
Izgradnja košta 58.000 (petdeset osam hiljada) KM bez rasvjete samog objekta.
MZ Stari Majdan je podnijela zahtjeve za finansijsku pomoć tj. zahtjev za odobrenje novčanih sredstava slijedećim Ministarstvima:
- Općinskom vijeću,
- Kantonalnom Ministarstvu za pitanje boraca,
- Federalnom Ministarstvu za pitanje boraca
Od svakog ovog Ministarstva je zatraženo po 25.000 (dvadeset hiljada) KM
Od ministarstva općine zatraženo je odobrenje sredstava u visini od 15.000 (petnaest hiljada) KM a u Rukovodstvu MZ se nadaju odobrenju 75% traženih sredstava.
Za ostatak trebamo pobrinuti mi sami.
Šta je potrebno?
Potrebno je malo dobre volje pa da se »stvar« zaključi u smislu obezbjedjenja finansija.

Na slici je prikaz konačnog izgleda spomen-obilježja sa mogućnošću eventualnih,manjih korekcija.
U Majdanu su po ovom' pitanju uradili mnogo,a mi…hoćemo li pomoći?!
Iz Madana nas toplo pozdravljaju i poručuju :«Ostatak bi trebali namiriti mještani MZ Stari Majdan,naravno oni kojima to nešto znači a trebalo bi značiti svima nama«.

Za sve ostale informacije i detalje poput broja žiroračuna i sl. o
staćemo u kontaktu, i dalje objavljivati novosti i informacije iz Staromajdanske doline.

8.2.10

OTVARANJE POGONA GUMARE U STAROM MAJDANU





piše:Husein Hadžalić




1985 godine otpočele su pripreme za otvaranje pogona gumare Razvojnog centra vulkanizacije Celje u Starom Majdanu. Ovu akciju su vodili prestavnici bivše zajedničke mjesne zajednice u satavu od 5 samostalnih mjesnih zajednica i to; Brdari, Dževar, Podvidača, Stara Rijeka i Stari Majdan sa osam sela. Razlog zbog kojeg se otpočelo sa ovom akcijom bio je taj što se dosta veliki broj stanovništva iselio sa ovog područja zbog nedostatka zaposlenja. Ideja je bila da se otvori neki pogon u Majdanu i time smanji trend iseljavanja. Tada je područje imalo 1053 domaćinstva sa 4726 stanovnika. Od 1942 godine se iselilo 766 domaćinstava sa 3404 stanovnika od toga 691 domačinstvo sa 1640 članova po raznim mjestima u bivšoj Jugoslaviji i 77 domaćinstava sa oko 340 članova je otišlo na takozvani privremeni rad u inostranstvo. Još se iselilo oko 100 radnika i radnica koji tada još nisu bili zasnovali obitelj. Na osnovu ovih prikupljenih podataka određena je komisija da sa pismenom molbom ode u Sarajevo u Izvršno viječe SR BiH kod Dodik Petra, te da sa njim obave razgovor i da nam on pomogne da se otvori pomenuti pogon. Komisiju su sačinjavali Žilić Abdulah predsjednik saveza boraca, Plavšić Dragan sekretar i Hadžalić Husein predsjednik komisije za komunalna pitanja i razvoj. Sastanak sa Dodik Petrom organizovao je Bešić Muhamed tadašnji ministar unutrašnjih poslova u vladi SR BiH inače naš majdanac. Dodik nas je primio i mi smo ga upoznali sa potrebama otvaranja pogona u Starom Majdanu i dali mu pismeni zahtijev. On je obećao da će pomoći i da će nas podržati.
Mjesna zajednica je trebala da obezbjedi prostor za smještaj pogona. Prijedlog je bio da se ustupi društveni dom čije smo adaptiranje završili 1985 godine sredstvima Mjesne Zajednice i dobrovoljnim radom mještana. Skupština Mjesne Zajednice i društveno političkih organizacija prihvatila je dati prijedlog i donijela odluku o ustupanju društvenog doma Razvojnom centru vulkanizacije Celje.
1986 godine došlo je do konačnog potpisivanja ugovora između Razvojnog centa Celje Mjesne zajednice Stari Majdan i Opštine Sanski Most o otvaranju pogona gumare u Starom Majdanu. Gumara bi zapošljavala oko 40 radnika i proizvodila gumnene zaptivače i gumene trake za potrebe industrije na ovom području.


Vrijednost cijele investicije je iznosila 383.492.000 dinara od toga ;
1.Mjesna zajednica učestvuje sa 60.000.000 dinara u to je uračunata vrijednost doma, parcele oko doma, priključka vode struje i ustupanja telefonskog broja.
2.Vulkanizacija Celje je uložila 178.000.000 dinara.
3. Kredit za zapošljavanje 149.490.000 dinara.


Pogon je radio do agresije 1992 godine, a imao je 16 zaposlenih. I za vrijeme agresije izbjeglice Srbi su neko kraće vrijeme radili u gumari. Poslije rata gumara ponovo nastavlja sa radom. Pogon je poslije privatiziran ali zbog slabog poslovanja pogon je stavljen pod stečaj od starne banke.
Dom je sagrađen poslije drugog svjetskog rata na vakufskoj zemlji koja je oduzeta bez naknade. Dom je sagrađen u obliku slova T. Prvi dio je bio na sprat 17x10 m u prizemlju je bila čekaonica, a na spratu čitaonica. Drugi dio je bila kino sala dimenzija 32x10 m.


Hadžalić Husein
Växjö Švedska Februar 2010

3.2.10

GENETSKO PORIJEKLO STANOVNISTVA BOSNE I HERCEGOVINE

UVOD U GENETIKU DANASNJIH STANOVNIKA BiH:




Referenca: *Pericic et al 2005- High-Resolution Phylogenetic Analysis of Southeastern Europe
(slika pokazuje koncentraciju hg I)





U jezgri svake celije covjeka nalaze se kromozomi koji nose svu informaciju o nama. Tkz DNA.
Haplogrupa je grupa slicnih DNA haplotipa koji dijele istog praoca sa snipp (SNP) mutacijom. Znaci mutacija na genu koja je uzrokovana dubokim historijskim promjenama koje idu unazad vise hiljada godina.
Preko te male mutacije na genu se moze tacno dorediti pra-otac/pra-majka prije vise hiljada godina.
Svaka haplogrupa ima svoje oznacenje-nomenklaturu, najcesce sa slovom (npr I) ili (slovom+brojem kad su u pitanju subhaplogrupe npr M170).
U najnovijim naucnim istazivanjima svjetskog kalibra moze se ustanoviti porijeklo svih stanovnika svijeta.
(*National geographic-Human journey/The Genographic Project).

Želimo ukazati na naucne clanke vezane za Evropu, Bosnu i Hercegovinu, te jugoistocnu Evropu.

Zahvaljucjuci napretku tehnologije genetike zadnjih godina, studirana je kako X-DNA (maternalna) i Y-DNA, tj. paternalna linija, muska linija. Muski spol se oznacava sa XY, a zenski XX.
Y-kromosom se nasljedjuje samo preko oca na sina.
Kromozomi su dio jezgra svake ljudske celije i u njima se nalazi sva genetska informacija o nama, DNA.

Naseljavanje Evrope Homo sapiensom (danasnjim covjekom) se desilo u dva "puta":



1) prije 40.000 godina, tkz. Doba Paleolita.
Prvi pecinski covjek, koji je zivio od lova i skupljanja bilja i sl je dosao za vrijeme Paleolitaprije 40 000 godina. 


2) prije ~10.000 godina, tkz. Doba Neolita, desava se druga imigracija u Evropu.
Tj. poslije zavrsetka zadnjeg ledenog doba i otapanja leda, sto otvara put ka naseljavanju drugih
krajeva Evrope.

Tako da svi evropljani nose slicne DNA-markere.

Arheoloski nalazi u centralnoj Bosni i Hercegovini indiciraju da je ta teritorija naseljavana jos od Paleolita.
Od pocetka drugog milenija prije nove ere ovaj dio Balkana je bio nastanjen Iliriskim plemenima, koji su osnovali najstariju centralno-zapadnu Balkansku civilizaciju (Wilkes 1992). Ovo lokalno stanovnstvo je jezicki asimilirano dolaskom prvih imigranata u 6. vijeku (Slavena).
Takodje je naucno dokazano da su na teritorij danasnje Bosne dosli prvi slavenski imigranti u 6.vijeku, tek u drugom valu, tj. u 7. i 8. vijeku dolaze slavenska plemena Hrvata i Srba koja naseljavaju susjedne teritorije.
(Encyclopædia Britannica. )

Savremena genetska istrazivanja podrzuju arheolosku teoriju i to navodim dole.



HAPLOGRUPA R1a:

Naucnici genetike kazu da jezicna grupa nema nikakve veze sa DNA-haplogrupama. To potvrdjuju i podaci da 14% Bosanaca (sva tri danasnja "naroda") nose slavenske gene tkz. Haplogrupu R1a. Pak svi danas govorimo slavenskim jezikom, tj novi imigranti spmenuti iznad su ostavili svoj DNA-trag, koji se sad moze naci u 14% stanovnistva Bosne i Hercegovine.
BiH-hrvati = 12,2% R1a (“slavenska” DNA)
BiH-srbi = 13,6% R1a
BiH-bosnjaci= 15,3% R1a
(*The peopling of modern BiH, Marjanovic et al. 2005)

Koncentriranost haplogrupe R1a u drugim dijelovima evrope:
Istocna Evropa 50-65%, Madjari 20-50%,
Litvanija i Estonia 30-40%,
Hrvatska 15-34% ovisno od varijacijama izmedju razlicith dijelova zemlje,
Srbija 10-15% ovisno od varijacijama izmedju razlicith dijelova zemlje. Takodje se nalazi u germanskim zemljama u manjem postotku, Skandinaviji, sa najvecim nivoom u Norveskoj, Svedskoj i Islandu kao 15-30%.
R1a je prisutna na Evropskom tlu oko 4600 godina.



HAPLOGRUPA I:

Haplogrupa I(ilirsko-dinarska) obiljezava DNA prvih stanovnika Evrope (pored Baska). Prisutna je na Evropskom tlu (s pocetkom u BiH) 40.000 godina.
Hg IJ je najstarija i jedna od prvih grupa ljudi koja se doselila u Evropu i to na podrucje Bosne i Hercegovine i Juzne Dalmacije, gdje je i bilo mogucnosti nastanjenja jer su ostali dijelovi Evrope tada bili prekriveni ledom.
Zbog izolacije ledom, DNA mutira i dobiva novo ime I tj, jedina haplogrupa I je nastala na tlu Evrope, na tlu danasnje Bosne i Hercegovine.
Dok su svi ostali Evropljani, tj njihovi prapreci se doselili iz centralne Azije i srednjeg Istoka, i kasnije nastanili Evropu (R1a, R1b, E3b, J)

Nakon otopljavanja leda prije 10.000 godina, slijede seobe ljudi iz BiH podrucja na druge dijelove Evrope, tako da danas 1/5 Evropskog stanovnistva nosi hg I.

Zanimljivo je istaci da stanovnici Svedske i Norveske nose visok procenat hg I (~40%), pored Bosanaca i Hercegovaca (50-70%). Nigdje drugdje se ne moze naci tako visok postotak hg I. Sto podrzava tezu da su Skandinavci nasi rodjaci koji su se odlucili izseliti iz prostora BiH.
Kad se otopio led prije 10000. godina, (znaci nakon 30000. godina na prostoru danasnje BiH) par njih je krenuo u seobu prema sjeveru, neki su ostali po prostorima danasnje Njemacke, Ceske, Austrije i Slovenije, koncentracija hg I je oko 20% u ovim zemljama.

Dosavsi u Skandinaviju ti nasi rodjaci, su bili izolirani geografskim uzrokom, pa nije doslo do velikog mijesanja. Zato isto tako visok postotak hg I kod Skandinavaca (~40%.) Nijedna Evropska nacija nije sacinjena od jedne haplogrupe, sve je pomijesano i u razlicitim postotcima zbog historijski migracija.

Postotak hg I se smanjuje od BiH prema istoku i zapadu, gdje se u susjednim zemljama nalazi u ~30%.
Srbija ~29%, Hrvatska(kopno) ~32%.
BiH-hrvati = ~50-70% I (Ovisno o regionu zemlje)
BiH-srbi = ~30% I
BiH-bosnjaci= ~44-60%
(*marjanovic et al 2005, pericic et al 2005, semino et al 2002)


Tako se iz ovih savremenih istrazivanja moze definitvno zakljuciti da je rezervoar haplogrupe I podrucje Bosne i Hercegovine. Pored Baska, Bosanci i Hercegovci su najstariji Evropljani.i

(*Pericic et al 2005- High-Resolution Phylogenetic Analysis of Southeastern Europe)



HAPLOGRUPA E3b

 Treca grupa koja je reprezentirana u Bosni i Hercegovini hg E3b. Nosioci haplogrupe E su krenuli dolaziti na podrucje evrope iz srednjeg istoka za vrijeme Neolita, prije 10.000 godina. Ta haplogrupa se moze naci u vecoj koncentraciji u Grckoj 14-32% ovisno o podrucja te zemlje, Albaniji 18-38%, Kosovo 37-55%, Makedoniji 16-34%, Srbiji 15-30%, Hrvatska 3-12%, Bugarska i Rumunija 14-48%, Turska 5-25% takodje ovisno od regiona do regiona zemlje.
(*Pericic et al 2005- High-Resolution Phylogenetic Analysis of Southeastern Europe)

BiH-hrvati = 9% E3b
BiH-srbi = 20% E3b
BiH-bosnjaci= 12% E3b
(*marjanovic et al 2005)



Zakljucci:
 Iako sva tri danasnja naroda BiH nose gore navedene postotke hg E3b, moze se uociti da je stepen zastupljenosti veci kod Bosanskih Srba, sto potvrdjuje i historijsku tezu o naseljavanju pravoslavnih plemena (tkz. Vlaha) sa prostora jugoistocnog Balkana za vrijeme Osmanskog carstva od 16. vijeka.

Jednako ne smijemo zanemariti da Bosanski srbi nose visok postotak hg I ~30%, koji je zastupljen u sva tri naroda sa pak razlicitim postotcima.
To isto podrzava tezu da Bosanski srbi vode vece porijeklo od drevnih Bosanaca, koji su presli na pravoslavlje tokom historijskih mnogobrojnih cinjenica.

Genetska istrazivanja gore navedena jednako tako daju jedan jako bitan odgovor o porijeklu Bosanskih muslimana /Bosnjaka, koji je bio predmet razlicith debata i prisvajanja tokom proslog vijeka i do danas.

Savremena genetska istrazivanja rasvjetljuju ovaj problem, tj. da danasnje muslimansko stanovnistvo Bosne i Hercegovine nisu Turci niti Srbi niti Hrvati vec prastari stanovnici Bosne i Hercegovine, kao i Bosanski hrvati, koji se po genetskim analizama razlikuju od Hrvatskih hrvata. 



Reference:
(*marjanovic et al 2005, pericic et al 2005, rosser et al 2000, semino et al 2004, semino et al 1996, barac et al 2003, cinnioglu et al 2004, karafet et al 2001, underhill et al 2001, wells et al 2001)

25.1.10

PLODAN ŽIVOTNI VIJEK NA OČUVANJU SEVDALINKE









Piše:Samir B.


Ako čovjek od zasadjene voćke ima sevapa  sve dok ona plod daje,onda od onog' svega zasadjenog' od strane Omera Pobrića ima da beremo i uživamo dok budemo mi trajali.
Sve ono dobro što nam je Omer ostavio trajaće i onda kad nas ne bude.
Za sve ono što nam je Omer ostavio imaće on,ako Bog da sevape.
  A ostavio je mnogo.
U njegovoj, ne zatvorenoj sehari toliko je toga, da kad' bismo svi vadili, ne možemo povaditi.
Uredno je on sa institutom sevdaha: Fondacija Omera Pobrića
sakupljao sevdah,sevdalinku,Bosanskohercegovačku kulturu i njenu ljepotu te je "slagao" u notne zapise,knjige, cd-ove,dvd-ove i sve to opet u seharu BiH kulture.
Mnogo je toga što je ovaj veliki čovjek uradio.Ne možeš sve ni spomenuti a kamo li o sveme pisati.
Ovom prilikom bih spomenuo dvije stvari za koje sam siguran da ću ih dugo pamtiti.Naime, sjećam se...


SEVDAH JE KAD MOJ BABO PJEVA I PLAČE 


...kako je Omer jednom pričao o nekoj vrsti ankete sa osnovcima nižih razreda.Na pitanje "Šta je sevdah" davali mališani svoje odgovore i svoja vidjenja.U sjećanju mi je ostalo kako jedan dječačić veli :
        "Sevdah je kad moj babo pjeva i plače".
  Ne da se sevdah olahko definisati pa ga zato može svako na svoj način objašnjavati.Ovisno od toga kako ga mi vidimo i doživljavamo, tako ćemo ga i opisati,definisati.
Od svih definicija koje sam do sada čuo,objašnjenje ovog' "klinje" mi je toliko "leglo" da sam ga uzeo za odgovor na moje vidjenje sevdaha.Ne bih o razlozima i pojedinostima, za to treba puno vremena i prostora.Sigurno svakog' od nas katkad uhvati nostalgija,želja za nekim ili nečim lijepim,dragim.Traženje odgovora je obično u pjesmi iako bi se počesto najradije zaplakalo.To stanje je ustvari sevdah,pjesma kao odgovor je sevdah.Pjesma kao povod takvom stanju je sevdah odnosno sevdalinka...ili mi se samo čini!?Da li ja to samo tako vidim?


PERDE

Posebno drago mi bilo kad je iz instituta sevdaha izišla i od zaborava otrgnuta pjesma "Softa i Mejra".
  Na jednom mjestu u pjesmi se izmedjuostalog kaže:


"...Daj mi Mejro vode iz perdeta,
daj mi Mejro tako ti dženneta..."


Nisam znao šta je perde i na neki način se pomirio s tim da neću ni saznati.I ko zna dali bih ikad' saznao da ne bi upravo Omerove znatiželje koja je svakako bila jača od moje.On je tragao za odgovorom i svima nam objasnio da je perde ustvari mjesto u insanu gdje se sastaju, dodiruju tijelo i duša.
U Omerovom objašnjenju stoji doslovce ovako:
"Ovo je jedina sevdalinka u kojoj se spominje rijec SOFTA...a softa je ucenik Medrese...u ovoj pjesmi se spominje i rijec PERDETA...kako nisam znao sta, u ovom kontekstu znaci, zamolio sam Salih ef. Traku (poliglota, prevodi sa devet jezika...sa perzijskog preveo DJULISTAN)...pa je Salih efendijino objasnjenje slijedece: covjek se sastoji od dva oblika...jedan vidljivi, to je ono sto vidimo i jedan nevidljivi...to je dusa-ruh covjekov...granica izmedju ova dva oblika je PERDET, u ovoj pjesmi...hvala Salih efendija."Ništa mi drugo ne preostaje nego i dalje da učim  iz sehare učitelja Omera.Svi možemo naučiti mnogo,naročito kad nam je svima njegova sehara ostala širom otvorena.
Dragi Bože,čuvaj i nagradi našeg' Omera,u džennet bašču ga uvedi.
Amin.


                                            * * * * * * * * * *



Plodan životni vijek na očuvanju sevdalinke

Omer-Pobric-1




preuzeto sa www.rijaset.ba

Ljubitelji i poštovaoci sevdalinke u Bosni i Hercegovini i šire smrću Omera Pobrića ostali su bez čovjeka koji je čitav svoj životni vijek i muzičku kreativnost uložio u očuvanje i promociju sevdalinke kao nacionalnog blaga. U odsustvu sistematske brige države i državnih institucija za muzičku tradiciju i nasljeđe, Omer Pobrić je kroz osnivanje instituta sevdaha, bilježenje tekstova, komponiranje i otkrivanje mladih izvođača sevdalinke na sebe preuzeo ogroman teret onoga što u drugim sredinama predano rade državne institucije i na taj način pokušao dijelom ispraviti nepravdu i umanjiti posljedice nebrige i odsustva državne i nacionalne svijesti o očuvanju naše najpoznatije narodne pjesme.
Omer Pobrić se rodio u Tešnju 08.08.1945. godine. Rano djetinjstvo je proveo u svom rodnom mjestu gdje je završio i osnovnu školu. Srednju školu je završio na Ilidži, a u Sarajevu je također apsolvirao i Prirodno-matematički fakultet - Odsjek za biologiju i hemiju.
Ljubav prema muzici, kojom se počeo baviti još u djetinjstvu, je naslijedio od majke Zlate i brata Rušte. Njegov profesionalni angažman u muzici počeo je još dok je bio u srednjoj školi. Počeo je kao kafanski pjevač a 1968. godine se pridružio orkestru Ismeta Alajbegovića - Šerbe, s kojim je učestvovao na Festivalu Ilidža.
Njegova estradna karijera počela je 1967. godine tokom koje je, pored samostalnih izvedbi, sudjelovao i u aranžmanskom radu sa mnogim drugim eminentnim ličnostima sevdaha kao što su: Safet Isović, Himzo Polovina, Meho Puzić, Zehra Deović, Zaim Imamović, Hanka Paldum i mnogi drugi.
Tokom svoje bogate karijere osvojio je mnogo nagrada od kojih je najznačajnija ona iz 1977. godine kada je postao prvi osvajač „Estradne nagrade Jugoslavije".
Snimio je mnogo albuma, a kao njegovo najznačajnije životno djelo ističe se osnivanje Fondacije Omera Pobrića „Institut Sevdaha" 2003. godine. Ovaj institut je osnovao s ciljem očuvanja sevdalinke čiji je opstanak danas poprilično ugrožen i zapostavljen. Priliko osnivanja ovog instituta Omer Pobrić je rekao:
- Sevdalinka je danas ugrožena - pomozimo joj da opstane. Stvarnost je da pomažući sevdalinci - pomažemo sebi. Nadam se i duboko vjerujem da će savjet fondacije, pronaći put oporavka sevdalinke. Ako ne uspijemo - zagovarat ću ideju da zabilježimo sve što se danas sevdalijski pjeva u BiH, da to pohranimo u metalnu seharu i zakopamo u zemlju Bosansku.
Možda će neke nove generacije Bosanaca, kad pronađu tu seharu i spoznaju sadržaj - više znati cijeniti tu očiglednu ljepotu. Ja sam imao prelijep život u sevdahu i od sevdalinke pa činom formiranja fondacije želim ljepoti uzvratiti lijepim, kazao je tom prilikom Omer Pobrić. 
Djela koja su obilježila njegovu životnu karijeru su:
  • - 1992. godine - „99 sevdalinki"
  • - 1994. godine - Prvi festival narodne muzike "Lukavac `94"
  • - 1995. godine - „Bošnjačka kola"
  • - 1996. godine - „Sevdah nadahnut životom, slobodom" (ovo djelo je 1996. godine proglašeno za jedno od devet čuda bosanskog otpora)
  • - 1997. godine - „Bosna je u meni" - patriotske pjesme i proza
  • - 1998. godine - „Bosanski mevlud Omera Pobrića" (Ovo je prvi mevlud napisan notama i za ovo ovo je dobio „Nagradu za životno djelo")
  • - 2000. godine - "Bajram i ramazan u pjesmi" (u svakoj pjesmi se spominje riječ "bajram" ili "ramazan").
  • - 2003. godine - „Miruh bosne" - 125 odsviranih i zapisanih aranžmanski bosanskih sevdalinki.
  • - 14.02.2003. osnovao „Institut sevdaha - Fondaciju Omera Pobrića".
  • - 2003. godine - „Saz u bosni" - autor Šukrija Trako, izdavač Institut sevdaha. Prva knjiga u povijesti BIH o sazu, sa deset CD-ova najboljih sazlija i DVD-ijem takuma sazlija poslije 73 godine u Bosni.
  • - 2004. godine - „Banjalučki sevdah u vremenu" - pronađenih, zapisanih i snimljenih 108 pjesama o Banjaluci i toponimima banjalučkim.
  • - 2004. godine - Prvi festival sevdalinke BiH.
  • - 28.05.2004. godine - Prirodno-matematički fakultet Univerziteta u Sarajevu odlučuje da Omeru Pobriću prirodoslovcu, velikom umjetniku, entuzijasti, domoljubu i humanisti, za izuzetan doprinos razvoju i afirmaciji kulturnih, obrazovnih i pedagoških vrijednosti, dodijeli Počasnu diplomu.
  • - 2005. godine - „Antifašizam na bedemima BiH" - prvi puta ujedinjene antifašističke pjesme iz dva oslobodilačka rata 1941-1945. i 1992-1995. godine.
  • - 2005. godine - „Amerika i sevdah - Mary i Omer"
  • - 2005. godine - Drugi festival sevdalinke BiH
  • - 2006. godine - „Sevdah i sevdalinka na devet svjetskih jezika" - priredili Omer Pobrić i dr. Semir Vranić
  • - 2006. godine - Intelektualci i sevdalinka
  • - 2006. godine - „Institut sevdaha u Norveškoj"
  • - 2006. godine - Treći festival sevdalinke BiH
  • - 2007. godine - „Otkriveno blago" - pjesme vraćene narodu bosanskom.
  • - 2007. godine - Kanarski otoci sevdaha
  • - 2007. godine - Institut sevdaha u Americi
  • - 2007. godine - Četvrti festival sevdalinke BiH
  • - 2007. godine - Institut sevdaha u Danskoj
  • - 2008. godine - dobija još jednu nagradu za životno djelo - „BH muzički Oskar"
  • - 2008. godine - Koncert u dvorani „Vatroslav Lisinski" u Zagrebu. 
Omer Pobrić je umro u srijedu, 20.01.2010. godine u Sarajevu.



14.1.10

“MOJA ZEMLJA JE SREBRENA”

Dr. Ferid Muhić
RECENZIJA
za rukopis
“MOJA ZEMLJA JE SREBRENA”
 autora Nihada Krupića




BOSNOFILIJA, KAO LJUBAV PREMA ISTINI


          “A sada, Sokrate, ostavimo Teisiasa i Gorgiasa, koji su shvatili da izmišljenje priče dobijaju veće javne počasti od istine. Neka oni prikazuju trivijalne stvari da izgledaju važne, a važne stvari da izgledaju trivijalne, i neka nova gledišta izlažu starim jezikom a stara gledišta novim jezikom… a mi pođimo svojim putem.”

                                                                                   Platon, Phaedrus 267 ab

          Istorija svijeta je povijest laži. Na kraju svake godine oficijalna medicina, zbog naknadno otkrivenih štetnih efekata, povlači iz upotrebe desetine i stotine lijekova koje je na početku godine proglašavala za apsolutno bezbjedne. Pisana oficijalna istorija bez prestanka vrši radikalnu reviziju sopstvenih gledišta prethodno promovisanih kao dokazane istine. Kao da se za najvažniju vještinu u svemu smatra umijeće da se ono što je bilo prikaže kao da nije bilo, i ono što se nije zbilo da se predstavi kao da se zbilo; i trivijalni podaci da se pokažu kao najvažniji, a oni najvažniji sadržaji da se degradiraju u trivijalnosti. Pobornici ovakvog pervertiranja istine svoj postupak opravdavaju istim uvidom kao i Teisias i Gorgias: i oni su shvatili da izmišljene verzije dobijaju veća javna priznanja od same istine.
          O malo kojoj temi, (možda čak, ni o jednoj drugoj!) pisana istorija je lagala toliko uporno, tako sistematski, sa takvim bezočnim falsifikatima i konstrukcijama, kao o istoriji Bosne. Kao tema, Bosna je kroz stoljeća bila i ostala istinski ElDorado za lažove svih boja, ideologija, strategija i skrivenih ciljeva. Ipak, čak i u cijeloj svojoj istoriji Bosna nije nikada bila tako intenzivno podložena vještini da se izmišljeno prikaže kao istina, niti je laž o Bosni ikada ranije dobila tolika javna priznanja i počasti, umjesto istine        o njoj, kao u periodu od vremena agresije iz 1992. godine, do danas, kada se svim silama ta agresija nastoji relativizirati i čak – negirati.
          Razloga za takav zločin nad istinom o Bosni ima na pretek. Svi se svode na isti cilj: da Bosne više ne bude! Da bude svačija, samo ne više svoja. Da se izbriše zauvijek i samo sjećanje na njen narod, a oni koji u Bosni žive da se proglase za sve drugo osim za Bosance, Bošnjane, Bošnjake. Strateški, Bosna smeta kao prostor koji se ne može uklopiti u crno-bijelu sliku svijeta. Kulturno, Bosna je neprihvatljiva jer ne samo što ima svoj model, drugačiji od onog crno-bijelog, nego što je taj model objektivno bolji, plemenitiji, ljudskiji, ljudima primjereniji, od svih crno-bijelih modela kulture. Filozofski, Bosna je skandal jer promoviše toleranciju – vrijednost koja je glavna opasnost za svijet podijeljen na “nas” – dobre, i na “njih” – loše. Ekonomski, Bosna je dovoljno bogata da opravda najsmjelije snove svakog pljačkaša; geografski, Bosna je  na poziciji koju ni jedan ratnik zavojevač ne smije prepustiti drugome!
          Bosna je u svijetu isto što i biser u školjci. Hram ljepote izgrađen talogom bola oko davne rane koja ne zacjeljuje. Svaki narod ima svoje rane.  Drugi od takve rane ili umru, ili se svete, ranjavajući druge. Bosna stvori biser. Biser nema alibi, jer ne pripada svijetu crno-bijelog; on nije ni meso školjke, nije ni njen okamenjeni oklop. Šta će biser i svijetu podijeljenom na živo meso zakopano u petrificirani oklop!? Zato svaki biser koji ljudi nađu u školjci biva iščupan iz nje, a školjka bačena. Ako mi ne možemo stvoriti pravi biser, možemo ga uzeti od školjke koja to može. A poslije toga, ni ona ga, majci, neće više stvarati!
          I tu je odgonetka tajne, tu je istina: oni koji ne mogu stvoriti biser, ne vole one koji to mogu! Biser se želi za sebe, ali se ne voli ni on ni školjka koja ga je iznjedrila! Bosnu ne vole jer može ono što drugi ne mogu, i jer je to što Bosna može ono što bi svako volio da može! Zavoliti Bosnu zaista je teško, i svodi se na moralni podvig: treba zavoliti istinu da postoje ljepota, dobrota, tolerancija, a ne prisvojiti ih kao svoje djelo! Malo je onih koji to mogu.
          Nihad Krupić je jedan od njih. Čitavim svojim opusom, ovaj Bosanac, Bošnjanin, Bošnjak potvrđuje dvije presudne teze: prvo, da je vještina istine beskrajno važnija i uzvišenija od svih javnih počasti koje dobijaju majstori vještine izmišljenih priča; drugo, da će Bosne biti, da će Bosna opstati, da je Bosni dosuđeno da vjekuje vječnost kao svoj usud. Jer – svijet ne može bez ljepote, bez dobrote, bez tolerancije.
          U ovom obimnom i značajnom rukopisu, Nihad Krupić je sakupio veliki broj svojih tekstova, javnih nastupa, intervjua i kolumni, koje je organizovao u logički i dramaturški harmoničnu dinamičku cjelinu. Drama se razvija od Bosne i Bošnjaka kao centralne teme, preko njihove kontekstualizacije u regionalnom i planetarnom kontekstu, da bi se ponovo maksimalno fokusirala kroz autoportret autora: BOŠNJACI; BOSNA I HERCEGOVINA, BALKAN; SVIJET; AUTOR - jesu cjeline kroz koje ova drama dobija organsku povezanost izraženu kroz jedinstvo ekspozicije. Bosna je “alfa” i “omega” svih misli sabranih u ovoj knjizi, sadržina svake riječi ugrađene u njenu složenu arhitektoniku; Bosna je, za samog autora, “njegov početak i njegov kraj”, njegova prva i posljednja ljubav.
          Žestok kritičar sa zmijskim otrovom u peru, kada su u pitanju zločini i neistine bez obzira na nivo instance ili pojedinca koji su ih počinili ili fabrikovali; suptilan i blag mislilac prefinjenog uvida, enciklopedijskog znanja i beskrajne benevolentnosti prema svima koji brane istinu i dobrotu, Nihad Krupić je u savremenim medijskim sredstvima – u čitavom njihovom dijapazonu -  izuzetna ličnost sa snažnim identitetom. Ovom knjigom Nihad je promovisao jednu novu disciplinu – kognitivnu ali i estetsku, informativnu ali i filozofsku – koju bih najradije nazvao BOSNOFILIJA. U novije vrijeme, umni ljudi su shvatili da čak ni ekologoija nije dovoljno dobra ni prava relacija čovjeka prema svijetu u kom živi. Kao “nauka o domu”, ekologija pokriva organizaciju i ono što je racionalno u tom odnosu. Ono što je istinski temelj doma, što “kuću” kao zaklon i mjesto boravka zapravo pretvara u “dom” kao prostor unutar kog se formira i realizuje naš najintimniji odnos sa svijetom, jeste aktivna pozitivna emocija – jeste upravo “ljubav”. Zbog toga su oni iskovali sintagmu BIOFILIJA, dakle “ljubav prema životu” jer bez te ljubavi prema životu, život ne samo da nije vrijedan življenja nego nije ni istinski život – nije nikakav život, ako ćemo pravo.
          Prijeko potrebna i dobrodošla je ova knjiga za sve koji istinu stavljaju iznad izmišljanja, a važnome daju prednost nad trivijalnim.
          Sa jednakom dubinom uvida i snagom inspiracije, Nihad Krupić ovom knjigom najavljuje pristup istraživanjima o Bosni koji se može tačno označiti samo kao BOSNOFILIJA – jer Bosna, kao toponim, kao središte Balkanske peninsularne regije, kao politički pojam, kao istorijski, demografski, kulturni podatak, kao ontološka činjenica, i kao kuća pod čijim krovom žive ljudi, postaje istinski dom tih istih ljudi tek kroz čin snažne i jasne, nedvosmislene i osmišljene ljubavi.         
           Takva ljubav prema Bosni u suštini je isto sto i ljubav prema istini, kako prema istini uopšte, tako i prema istini o Bosni. Jer su – i istina uopšte, i istina o Bosni, jednako zasnovane na ljubavi i moraju se voljeti da bi se saznale. I zato, svi koji budete čitali ovu knjigu, poželjet ćete da ostavite one koji izmišljaju da bi dobili počasti, neka rade svoj posao, a vi ćete se, umjesto Sokratu, obratiti Nihadu Krupiću ovim riječima: ”Neka njih, a mi, Nihade, krenimo svojim putem.”